1.平凉市烟花爆竹燃放管理规定
2.甘肃苹果8分钱一斤真实吗?
3.寄远其十一
4.关于李白秋思的诗句
5.江陵愁望有寄
6.静宁县人民的关于清明节的习俗有哪些?
7.《子夜吴歌·冬歌》原文及赏析
平凉市烟花爆竹燃放管理规定
第一条 为了加强烟花爆竹燃放管理，保障公共安全和人身、财产安全，减少环境污染，根据有关法律、法规，结合本市实际，制定本规定。第二条 本市行政区域内的烟花爆竹燃放及其监督管理适用本规定。第三条 烟花爆竹燃放应当坚持移风易俗、安全环保、文明节俭的原则。
烟花爆竹燃放管理应当坚持教育引导、以禁为主、严格管控、综合治理的原则。第四条 本规定由市人民负责组织实施。
县（市、区）、乡（镇）人民负责本行政区域内烟花爆竹燃放管理工作，加强组织协调、督促贯彻实施。第五条 公安机关负责烟花爆竹燃放的公共安全管理，负责对举办的焰火晚会和其他大型焰火燃放活动，文化、体育等大型群众性活动以及限制燃放区域以外烟花爆竹燃放的管理。
城市管理执法部门负责限制燃放区域以内的其他烟花爆竹燃放的管理。
安全生产监督管理部门负责烟花爆竹经营活动的安全监督管理。
住房和城乡建设、环境保护、市场监督管理等其他有关部门在各自职责范围内负责烟花爆竹燃放管理的相关工作。第六条 市、县（市、区）人民及其相关部门应当定期组织开展烟花爆竹燃放管理相关法律、法规的宣传教育，并在重大节点期间加大宣传力度。
民政部门负责婚丧嫁娶等事宜燃放烟花爆竹的宣传引导。
教育部门负责学校师生安全文明燃放烟花爆竹的宣传教育。
广播、电视、报刊、网络等新闻媒体负责烟花爆竹燃放管理的公益宣传。第七条 机关、团体、企事业单位和社会组织负责本单位烟花爆竹燃放活动的管理工作。
社区居民委员会、村民委员会负责组织责任区范围内居民、村民以及单位和服务企业，制定安全文明燃放烟花爆竹公约并组织实施。
提供婚庆、殡仪等服务的经营者和物业服务企业，应当向服务对象或者业主告知烟花爆竹燃放规定，及时劝阻或者制止违反规定的行为。第八条 本市行政区域内严格控制举办焰火晚会以及其他大型焰火燃放活动。重大节庆活动确需举办的，由主办单位提出申请，公安机关按照分级管理原则审查许可，并向社会公告。第九条 禁止在下列区域（场所）和时间燃放烟花爆竹：
（一）文物保护单位；
（二）党政机关、人民团体、企事业单位办公区；
（三）幼儿园、学校、科研院所、博物馆、图书馆、体育馆（场）以及其他文体场所；
（四）金融机构、医疗机构、敬老院、院、公园、商场、广场、集贸市场以及其他人员密集场所；
（五）汽车站、火车站、公交车站、码头、飞机场、停车场、公路收费站、立交桥、地下通道、过街天桥等区域以及铁路线路安全保护区内；
（六）加（配）油（气）站等生产、销售、储存易燃易爆物品的场所和输油（气）管线安全保护区内；
（七）广播电视、通讯线路和输变电设施安全保护区内；
（八）饮用水水源地保护区、风景名胜区、自然保护区、草原、林地等重点防火区；
（九）军事设施保护区、企业生产经营场所、物资储存仓库、环境质量监测站（点）及周边；
（十）普通高等学校招生全国统一考试期间；
（十一）重污染天气预警期间；
（十二）法律、法规以及市、县（市、区）人民规定的其他禁止区域（场所）和时间。第十条 县（市、区）公安机关应当在禁止燃放区域（场所）设置明显的禁止燃放警示标志，由所有权人、使用人或者管理人负责维护管理。第十一条 本市行政区域内实行限制燃放烟花爆竹。
中心城市：东至兴盛路，西至聚仙桥，北至北山根，南至青兰高速G22线为限制燃放区域。
泾川县、灵台县、崇信县、庄浪县、静宁县和华亭市的限制燃放区域，由县（市）人民确定并向社会公布，报同级人大常委会备案。
限制燃放区域应当随着城市的发展依法及时调整并公布。第十二条 在限制燃放区域内，除本规定第九条禁止事项外，以下情形和时段可以燃放烟花爆竹：
（一）农历除夕、正月初一、初二、初三、十五、二十三的当日七时至二十二时；其中除夕可延长至正月初一凌晨一时；
（二）婚丧嫁娶当日的六时至十三时；
（三）依法取得燃放许可的重大节庆活动期间。
实施前款第二项燃放活动时，应当向城市管理执法部门申请登记，说明燃放事由、时间、地点、方式及燃放种类、数量等情况。
居民小区、宾馆、饭店应当划定燃放区域并提供安全燃放设施。
燃放单位或者个人应当及时清理燃放残留物。
甘肃苹果8分钱一斤真实吗?
金融风暴伤及甘肃果农：苹果1斤8分钱无人问津,是真的
1斤苹果8分钱无人问津
11月2日下午，静宁县甘沟乡马坡村52岁的果农李钓来坐在自家5亩果园里，对堆积如山的苹果进行挑选分类。李钓来无奈地对记者说，去年这个时候他家的苹果全卖光了，但今年不知是怎么回事，一个月了，没见一个果贩子到他家果园里来收购苹果。他着急了，便四处打听果品的价格，结果是苹果一天比一天便宜，他的心一天比一天慌。如果苹果卖不掉，他家的地窖里只能存下三分之一的苹果。而三分之二的苹果无处储藏，只能眼睁睁地看着这些苹果随着天气渐冷被冻坏。
李钓来心痛地对记者说，这两天，有关苹果一斤8分钱的坏消息传到他的耳朵里，起初他无法接受，后来看着堆积如山的苹果还没卖出一颗，他便痛下决心，打算将部分苹果1斤8分钱卖掉，谁知几天过去后，就这么低的价格也盼不到一个果贩前来收购。
提起去年苹果销售的情况，李钓来脸上有了笑容，他说，去年9月，他家的苹果还长在树上，果贩们已经上门订购苹果了，75(苹果的直径单位，毫米)的苹果1斤3元钱，70的苹果1斤2.5元，65的苹果1斤2元钱，即使再不好的次果1斤8角钱也被果汁厂抢购了。但今年，他家的次苹果别说有人前来“抢”购，就是70的苹果1斤1.5元也无人问津。
记者随后在静宁县城关乡、威戎乡的果园里访时看到，由于今年自然灾害较多，冰雹给静宁苹果留下特殊的印记，被打的苹果虽然甜美可口、肉质紧密，但苹果的“脸面”有了疤痕，果贩们闻“疤”止步。但威戎乡果农扬志红却有不同的看法，他说，自然灾害造成疤痕苹果没人要可以理解，但没有疤痕的好苹果也没人要，他真是不知道苹果市场怎么了。
销售渠道中断苹果滞销
常年在静宁收购苹果的果贩子张忠认为，由于收购静宁苹果的外商多数是四川果贩子，自汶川大地震发生后，今年很少有四川果贩前来静宁订购苹果，这条外销苹果之路突然被中断后，直接影响着静宁苹果的销售。
记者了解到，静宁近百万亩苹果园所产的苹果30%靠内销，70%靠出口外销，但今年的外销渠道也不容乐观。果品经纪人李玉林对记者说，美国的信贷危机也是影响静宁苹果销售的重要原因。现在，他们这些果贩“按兵不动”，每天盯着电视看经济新闻，生怕“低价”收购的苹果在还没出售时再突然掉价了，所以，他们不敢大量收购苹果。
对于今年苹果的收购价， 李玉林对记者说，苹果的收购价平均都比去年低一半多。其中，稍次的苹果掉价更严重，去年最差的苹果1斤8角钱全被果贩抢收，今年不是太差的苹果1斤8分钱也没有人要。
金融风暴带来影响
11月3日上午，记者就静宁苹果销售一事访了静宁县果品局的局长王专娃。他告诉记者，静宁苹果销售不畅，是受了金融风暴影响。目前，国内苹果出口的口岸全部关停，而静宁苹果60%至70%靠出口。现在，出口企业没有一家愿意收购苹果，静宁23万吨苹果全部积压，直接造成静宁苹果损失上亿元。
王专娃局长告诉记者，为了将果农的损失降到最低，果品局取企业与果农捆绑销售的办法，也就是动员有储存苹果能力的大企业，暂时将果农的苹果储存起来，等农民将苹果销售后，企业收取一定的储存管理费，果农拿走销售价这一办法，来解决目前苹果大量积压的局面。 文/图 本报记者袁瑛
寄远其十一
李白 寄远其十一
爱君芙蓉婵娟之艳色。
色可餐兮难再得。
怜君冰玉清迥之明心。
情不极兮意已深。
朝共琅玕之绮食。
夜同鸳鸯之锦衾。
恩情婉娈忽为别。
使人莫错乱愁心。
乱愁心。
涕如雪。
寒灯厌梦魂欲绝。
觉来相思生白发。
盈盈汉水若可越。
可惜凌波步罗袜。
美人美人兮归去来。
莫作朝云暮雨兮飞阳台。 杜牧 寄远
《寄远》
作者：杜牧
原文：
南陵水面漫悠悠，风紧云轻欲变秋。
正是客心孤回处，谁家红袖凭江楼？
翻译：
南陵的水面澄清，江水悠悠漫过，
风吹得紧了，云变得轻了，
秋天就要到了。
正在客人内心孤寂回转的时候，
那是谁家的女子在江边的楼上倚栏眺望呢？
赏析：
这首诗收入《樊川外集》，题一作南陵道中。杜牧在文宗开成年间曾任宣州团练判官，南陵是宣州属县，诗大约就写于任职宣州期间。
题称南陵道中，没有点明是陆路还是水程。从诗中描写看，理解为水程似乎切当一些。前两句分写舟行所见水容天色。漫悠悠，见水面的平缓、水流的悠长，也透露出江上的空寂。这景象既显出舟行者的心情比较平静容与，也暗透出他一丝羁旅的孤寂。一、二两句之间，似有一个时间过程。水面漫悠悠，是清风徐来，水波不兴时的景象。过了一会，风变紧了，云彩因为风的吹送变得稀薄而轻盈，天空显得高远，空气中也散发着秋天的凉意。欲变秋的欲字，正表现出天气变化的动态。从景物描写可以感到，此刻旅人的心境也由原来的相对平静变得有些骚屑不宁，由原来的一丝淡淡的孤寂进而感到有些清冷了。这些描写，都为第三句的客心孤迥作了准备。
正当旅人触物兴感、心境孤迥的时候，忽见岸边的江楼上有红袖女子正在凭栏遥望。三、四两句所描绘的这幅图景，色彩鲜明，饶有画意，不妨当作江南水乡风情画来欣赏。在客心孤迥之时，意绪本来有些索寞无聊，流目江上，忽然望见这样一幅美丽的图景，精神为之一爽，羁旅的孤寂在一时间似乎冲淡了不少。这是从正是、谁家这样开合相应、摇曳生姿的语调中可以感觉出来的。但这幅图景中的凭楼而望的红袖女子，究竟是怀着闲适的心情览眺江上景色，还是象温庭筠词中所写的那位等待丈夫归来的女子那样，梳洗罢，独倚望江楼，在望穿秋水地历数江上归舟呢？这一点，江上舟行的旅人并不清楚，自然也无法向读者交待，只能浑涵地书其即目所见。但无论是闲眺还是望归，对旅人都会有所触动而引起各种不同的联想。
在这里，红袖凭江楼的形象内涵的不确定，恰恰为联想的丰富、诗味的隽永创造了有利的条件。这似乎告诉我们，在一定条件下，艺术形象或图景内涵的多歧，不但不是缺点，相反地还是一种优点，因为它使诗的意境变得更富含蕴、更为浑融而耐人寻味，读者也从这种多方面的寻味联想中得到艺术欣赏上的满足。当然，这种不确定仍然离不开客心孤迥这样一个特定的情景，因此尽管不同的读者会有不同的联想体味，但总的方向是大体相近的。这正是艺术的丰富与杂乱、含蓄与晦涩的一个重要区别。
江行寄远李白 江行寄远
刳木出吴楚，危槎百馀尺。疾风吹片帆，日暮千里隔。
别时酒犹在，已为异乡客。思君不可得，愁见江水碧。
译文及注释
高达百尺的树木，挖空为舟，乘之直航吴楚。
西来的疾风吹动着顺水东去的船帆，一日的航程就有千里之远。
昨天告别时熨在脸上的酒酡红色还没有消退，我身已经在千里之外的他乡。
刚刚离别一天就想你了，只看到江水碧绿，平添愁绪。
1、《周易》：割木为舟。孔颖达《正义》：舟，必用大木刳凿为之，故云刳木也。萧士赟曰：张骞乘槎，乃刳全木为之，今沅、湘中有此，名为艚船。
2、吴均：悲衔别时酒。
赏析
李白701年2月28日762、，字太白，号青莲居士。中国唐朝诗人，有诗仙之称，是伟大的浪漫主义诗人。汉族，祖籍陇西郡成纪县今甘肃省平凉市静宁县南、，出生于蜀郡绵州昌隆县今四川省江油市青莲乡、，一说生于西域碎叶今吉尔吉斯斯坦托克马克、。逝世于安徽当涂县。其父李客，夫人有许氏、刘氏等四位，育二子伯禽、天然、一女平阳、。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。公元762年病卒，享年61岁。其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
寄远其一李白 寄远其一
三鸟别王母。
衔书来见过。
肠断若剪弦。
其如愁思何。
遥知玉窗里。
纤手弄云和。
奏曲有深意。
青松交女萝。
写水山井中。
同泉岂殊波。
秦心与楚恨。
皎皎为谁多。
赏析
李白701年2月28日762、，字太白，号青莲居士。中国唐朝诗人，有诗仙之称，是伟大的浪漫主义诗人。汉族，祖籍陇西郡成纪县今甘肃省平凉市静宁县南、，出生于蜀郡绵州昌隆县今四川省江油市青莲乡、，一说生于西域碎叶今吉尔吉斯斯坦托克马克、。逝世于安徽当涂县。其父李客，夫人有许氏、刘氏等四位，育二子伯禽、天然、一女平阳、。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。公元762年病卒，享年61岁。其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
关于李白秋思的诗句
1.李白的这六首有关秋思的诗作,你都知道吗
秋思
唐代：李白
燕支黄叶落，妾望自登台。海上碧云断，单于秋色来。
胡兵沙塞合，汉使玉关回。征客无归日，空悲蕙草摧。
译文
燕支的叶子枯黄而落下，女子独自登台远望。看到天空中青云纷散，单于带着秋色到来。
胡人的兵队在沙漠边塞集合，汉使往玉门关折回。在他乡的客人还没有归期，徒然为蕙草的摧折感到悲伤。
注释
燕之：草名，可做红色染料。
碧云：青云，碧空中的云。
单于：外族首领。
沙塞：沙漠边塞。
玉关：即玉门关。
蕙草：一种香草。
征客：做客他乡的人。
2.描写秋思的诗句天净沙秋思
马致远
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马.
夕阳西下，
断肠人在天涯
南北朝
萧悫
秋思
清波收潦日，
华林鸣籁初.
芙蓉露下落，
杨柳月中疏.
燕帏缃绮被，
赵带流黄裾.
相思阻音息，
结梦感离居.
白居易
秋思
病眠夜少梦，闲立秋多思.
寂寞余雨晴，萧条早寒至.
鸟栖红叶树，月照青苔地.
何况镜中年，又过三十二.
唐
白居易
秋思
夕照红于烧，晴空碧胜蓝.
兽形云不一，弓势月初三.
雁思来天北，砧愁满水南.
萧条秋气味，未老已深谙.
唐
鲍溶
秋思
楚客秋更悲，皇皇无声地.时无无事人，我命与身异.
良时如飞鸟，回掌成故事.蹉跎秋定还，凝冽坚冰至.
人生不期老，华发谁能避.感此惜壮年，壮年少为贵.
我生虽努力，荣途难自致.徒为击角歌，且惭雕剑字.
吾师罕言命，感激潜伤思.
唐
杜牧
秋思
热去解钳釱，飘萧秋半时.
微雨池塘见，好风襟袖知.
发短梳未足，枕凉闲且欹.
平生分过此，何事不参差.
唐
黄滔
秋思
碧嶂猿啼夜，新秋雨霁天.
谁人爱明月，露坐洞庭船.
唐
李白
秋思
春阳如昨日，碧树鸣黄鹂.芜然蕙草暮，飒尔凉风吹.
天秋木叶下，月冷莎鸡悲.坐愁群芳歇，白露凋华滋.
唐
李白
秋思
燕支黄叶落，妾望自登台.海上碧云断，单于秋色来.
胡兵沙塞合，汉使玉关回.征客无归日，空悲蕙草摧.
3.跟秋思有关的诗句萧悫
秋思
清波收潦日，
华林鸣籁初。
芙蓉露下落，
杨柳月中疏。
燕帏缃绮被，
赵带流黄裾。
相思阻音息，
结梦感离居。
白居易
秋思
病眠夜少梦，闲立秋多思。
寂寞余雨晴，萧条早寒至。
鸟栖红叶树，月照青苔地。
何况镜中年，又过三十二。
杜牧
秋思
热去解钳釱，飘萧秋半时。
微雨池塘见，好风襟袖知。
发短梳未足，枕凉闲且欹。
平生分过此，何事不参差。
李白
秋思
春阳如昨日，碧树鸣黄鹂。芜然蕙草暮，飒尔凉风吹。
天秋木叶下，月冷莎鸡悲。坐愁群芳歇，白露凋华滋。
4.关于秋思的诗句或古诗说到秋天，实在是一个可以让人神思飞扬的季节。且不说突然变得高远起来的蓝天让人神清气
爽，也不必说那沉甸甸的收获让人留连。单是那如打翻了调色盘而变得五彩斑斓的各样树木，就让
人觉得秋天实在是一个美不胜收的季节。你看，秋天的天，那么蓝那么高，蓝的没有一丝杂质，让
人的心纯静如水。秋天的风，没了夏日的燥热，送来徐徐清凉，让人精神振奋。秋天的花，比夏花
更绚烂，姹紫嫣红中充分展示生命之美。
秋姗姗而来，夏渐渐地淡去，消去了夏日恹恹欲睡的溽热，令人的精神都为之一振，继而便是心静
澄明了。天气渐趋凉爽，却是不冷，只是彻心彻肺的舒透了，就象此刻的心情，无边秋意溢秋心，连
思想都是金**的了。这样的季节原本就应是秋高气爽，云淡风清，虽不及深秋，无法看到满山遍野
火红火红的枫叶，但心境里仿佛已见满目的鲜红，而携着淡淡愁绪的心里顿然充溢了阳光的炽热，感
觉胸上涌动着热热的充满了希望的力量，犹如生命象火一般燃烧着，便是在灰冷的季节，已然有迸发
的冲动。
我是喜欢秋的，喜欢秋的深沉；喜欢秋的苍茫；喜欢秋的成熟；喜欢秋的稳健……秋虽不比春富有生
机；不比夏热情奔放；不比冬柔和冷俊，但在我的心里秋是真的，是平淡的，是无华的，是不加修饰
的，是美的，黄昏的霞光、沉寂的心境、怆然的泪水、乡思的心绪……宽广辽阔，天高地迥。就是这
种空灵清虚的秋意，使我的心在浮躁中找寻到一份宁静和一份久违了的澹然和温馨。喜欢秋，喜欢秋
天的阳光；喜欢秋天的萧瑟；喜欢秋天的金黄；喜欢漫步街头，揣着懒散的思绪，看过往的车辆和行
人；置身于人群里，任由自己的心情渐渐地溶入到美妙的遐想中。把手插进口袋里，望一望蓝的天，
白的云，吹一声口哨，悠哉乐哉。
爱秋还不仅仅因为秋色美，更因为秋天是收获的季节。经过了春的播种夏的耕耘，秋天就是检
验成果的时刻了。在乡下，秋天里的农人是最忙碌的。是否交了白卷这时可要揭晓了。春种一粒粟，
秋收万颗子。自然对于勤劳的人民总是有所偏爱。只要你肯付出辛劳，上天总会把最好的收成奉献
与你。累累的果实里凝聚了多少期待的目光，金灿灿的收获里又饱含了多少向往。秋天，农人的笑
是甜的，梦是香的。
人生的春天固然珍贵，但也无须为留它不住而无端惹愁。即使不能在秋的季节获得殷实的果实，也不
能在飘渺的憧憬中沉醉，在困苦迷茫中逃避，以饱满的和信念，珍惜着所拥有的一切，不去过多
地苛求自己，只需用自己的言行证明自己独有的不凡，也就足够了。突然想说：我是俗人，俗人自有
俗人的快乐和开心，即使我不能为花，那么就做绿叶吧，用那份青翠点缀了如花的岁月，也不失为一
种真诚。如此看来，秋居心头也不尽是愁的啊！“自古逢秋悲寂廖，我言秋日胜春朝。”逢秋不悲秋，
却以一种达观的心态面对一切。刘禹锡的t不能不给人以启迪。虽然自然的秋天意味着一种结束，而人
生的秋天却不仅仅是结束。我知道，其实属于我的人生也可以从秋天开始。是的，从秋天开始，虽然
错过了一个季节，但只要全心付出，勇敢面对，依然会有一个属于自己的丰硕的秋。
5.写秋思的诗句有哪些天净沙·秋思（元）马致远
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马。
夕阳西下，
断肠人在天涯。
南北朝 萧悫 秋思
清波收潦日，
华林鸣籁初。
芙蓉露下落，
杨柳月中疏。
燕帏缃绮被，
赵带流黄裾。
相思阻音息，
结梦感离居。
白居易 秋思
病眠夜少梦，闲立秋多思。
寂寞余雨晴，萧条早寒至。
鸟栖红叶树，月照青苔地。
何况镜中年，又过三十二。
唐 白居易 秋思
夕照红于烧，晴空碧胜蓝。
兽形云不一，弓势月初三。
雁思来天北，砧愁满水南。
萧条秋气味，未老已深谙。
唐 鲍溶 秋思
楚客秋更悲，皇皇无声地。时无无事人，我命与身异。
良时如飞鸟，回掌成故事。蹉跎秋定还，凝冽坚冰至。
人生不期老，华发谁能避。感此惜壮年，壮年少为贵。
我生虽努力，荣途难自致。徒为击角歌，且惭雕剑字。
吾师罕言命，感激潜伤思。
唐 杜牧 秋思
热去解钳釱，飘萧秋半时。
微雨池塘见，好风襟袖知。
发短梳未足，枕凉闲且欹。
平生分过此，何事不参差。
唐 黄滔 秋思
碧嶂猿啼夜，新秋雨霁天。
谁人爱明月，露坐洞庭船。
唐 李白 秋思
春阳如昨日，碧树鸣黄鹂。芜然蕙草暮，飒尔凉风吹。
天秋木叶下，月冷莎鸡悲。坐愁群芳歇，白露凋华滋。
唐 李白 秋思
燕支黄叶落，妾望自登台。海上碧云断，单于秋色来。
胡兵沙塞合，汉使玉关回。征客无归日，空悲蕙草摧。
秋 思（唐）张 籍
洛阳城里见秋风，
欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，
行人临发又开封。
秋词二首 刘禹锡
自古逢秋悲寂寥， 我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧霄。
山明水净夜来霜， 数树深红出浅黄。
试上高楼清入骨， 岂如春色嗾人狂。
6.李白描写“相思”的诗句有哪些1.《春思》
年代： 唐 作者： 李白
燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日，是妾断肠时。
春风不相识，何事入罗帏。
2.《秋思》
年代： 唐 作者： 李白
燕支黄叶落，妾望自登台。海上碧云断，单于秋色来。
胡兵沙塞合，汉使玉关回。征客无归日，空悲蕙草摧。
3.《三五七言 / 秋风词》
年代：唐 作者：李白
秋风清，秋月明，
落叶聚还散，寒鸦栖复惊。
相思相见知何日？此时此夜难为情！
入我相思门，知我相思苦，
长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，
早知如此绊人心，何如当初莫相识。
4.《长相思三首·其二》
年代：唐 作者：李白
日色已尽花含烟，月明欲素愁不眠。
赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。
此曲有意无人传，愿随春风寄燕然，忆君迢迢隔青天。
昔日横波目，今成流泪泉。
不信妾肠断，归来看取明镜前。
5.《长相思·其一》
年代：唐 作者：李白
长相思，在长安。
络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。
孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。
美人如花隔云端！
上有青冥之长天，下有渌水之波澜。
天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。
长相思，摧心肝！
李白（701年2月28日—762），字太白，号青莲居士。中国唐朝诗人，有“诗仙”之称，是伟大的浪漫主义诗人。汉族，祖籍陇西郡成纪县（今甘肃省平凉市静宁县南），出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省江油市青莲乡），一说生于西域碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克）。逝世于安徽当涂县。其父李客，夫人有许氏、刘氏等四位，育二子（伯禽、天然）一女（平阳）。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。公元762年病卒，享年61岁。其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
7.关于秋思的古诗句渔家傲 秋思
范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
赏析
提到范仲淹，人们很容易想到他那篇有名的《岳阳楼记》，而很少记起他的词作；同样，因为文章，人们大多认他作文官，而很少当他为武将。——这首词，可以弥补这种认识的不足。
宋康定元年（1040）至庆历三年（1043）间，范仲淹任陕西经略副使兼延州知州。据史载，在他镇守西北边疆期间，既号令严明又爱抚士兵，并招徕诸羌推心接纳，深为西夏所惮服，称他“腹中有数万甲兵”。这首题为“秋思”的《渔家傲》就是他身处军中的感怀之作。
上片写景，描写的自然是塞下的秋景。一个“异”字，统领全部景物的特点：秋来早往南飞的大雁，风吼马啸夹杂着号角的边声，重山峻岭里升起的长烟，西沉落日中闭门的孤城……作者用近乎白描的手法，描摹出一幅寥廓荒僻、萧瑟悲凉的边塞鸟瞰图。特别是词中的“长烟落日”，很自然地使人想起王维《使至塞上》中的名句：“大漠孤烟直，长河落日圆”。——边塞，虽则经过了历史长河的淘洗，但在古诗人的笔下，却依然留有相同的印迹。
下片抒情，抒发的是边关将士的愁情。端着一杯浑浊的酒，想起远在万里之外的家乡，可是边患没有平息，那能谈得到归去？再加上满眼的白霜遍地、盈耳的羌笛声碎，又叫人如何能够入睡？将士们只能是愁白了乌发，流下了浊泪。在这里，作者将直抒胸臆和借景抒情相结合，抒发出边关将士壮志难酬和思乡忧国的情怀。
综观全词，词的意境开阔苍凉，形象生动鲜明，反映出作者耳闻目睹、亲身经历的场景，表达了作者自己和戍边将士们的内心真实感情，读起来真切感人。
8.有关写秋声,秋色,秋思的诗句秋声 白居易 杂曲歌辞·小曲新词 霁色鲜宫殿，秋声脆管弦。
圣明千岁乐，岁岁似今年。 苏颋 汾上惊秋 北风吹白云，万里渡河汾。
心绪逢摇落，秋声不可闻。 钱起 江行无题一百首（一作钱珝诗） 睡稳叶舟轻，风微浪不惊。
任君芦苇岸，终夜动秋声。 白居易 早秋独夜 井梧凉叶动，邻杵秋声发。
独向檐下眠，觉来半床月。 白居易 小曲新词二首 霁色鲜宫殿，秋声脆管弦。
圣明千岁乐，岁岁似今年。 刘言史 立秋 兹晨戒流火，商飙早已惊。
云天收夏色，木叶动秋声。 殷尧藩 江行二首 暝色沧州迥，秋声玉峡长。
只因江上月，不觉过浔阳。 皮日休 和鲁望风人诗三首 江上秋声起，从来浪得名。
逆风犹挂席，若不会凡情。 钱珝 江行无题一百首 睡稳叶舟轻，风微浪不惊。
人居芦苇岸，终夜动秋声。 薛能 杂曲歌辞·杨柳枝 洛桥晴影覆江船，羌笛秋声湿塞烟。
闲想习池公宴罢，水蒲风絮夕阳天。 刘禹锡 登清晖楼 浔阳江色潮添满，彭蠡秋声雁送来。
南望庐山千万仞，共夸新出栋梁材。 白居易 旧房 远壁秋声虫络丝，入檐新影月低眉。
床帷半故帘旌断，仍是初寒欲夜时。 杜牧 齐安郡中偶题二首 秋声无不搅离心，梦泽蒹葭楚雨深。
自滴阶前大梧叶，干君何事动哀吟。 薛能 折杨柳十首 洛桥晴影覆江船，羌笛秋声湿塞烟。
闲想习池公宴罢，水蒲风絮夕阳天。 崔橹 华清宫三首 门横金锁悄无人，落日秋声渭水滨。
红叶下山寒寂寂，湿云如梦雨如尘。 曹邺 听刘尊师弹琴 曾于清海独闻蝉，又向空庭夜听泉。
不似斋堂人静处，秋声长在七条弦。 高蟾 金陵晚望 曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。
世间无限丹青手，一片伤心画不成。 李中 对竹 懒穿幽径冲鸣鸟，忍踏清阴损翠苔。
不似闭门欹枕听，秋声如雨入轩来。 沈彬 句 松欹晚影离坛草，钟撼秋声入殿风。
（《潘天锡同题古观》，《郡阁雅谈》） 齐己 寻阳道中作 秋声连岳树，草色遍汀洲。多事时为客，无人处上楼。
云疏片雨歇，野阔九江流。欲向南朝去，诗僧有惠休。
丁仙芝 渡扬子江 桂楫中流望，空波两畔明。林开扬子驿，山出润州城。
海尽边阴静，江寒朔吹生。更闻风叶下，淅沥度秋声。
韩翃 题苏许公林亭（一作钱起诗） 平津东阁在，别是竹林期。万叶秋声里，千家落照时。
门随深巷静，窗过远钟迟。客舍苔生处，依依又赋诗。
令狐楚 九日言怀 二九即重阳，天清野菊黄。近来逢此日，多是在他乡。
晚色霞千片，秋声雁一行。不能高处望，恐断老人肠。
皎然 送崔判官还扬子 轻传祗远役，依依下姑亭。秋声满杨柳，暮色绕郊垧。
烟水摇归思，山当楚驿青。 元稹 顺宗至德大圣大安孝皇帝挽歌词三首（左拾遗时作） 七月悲风起，凄凉万国人。
羽仪经巷内，輼转城闉。暝色依陵早，秋声入辂新。
自嗟同草木，不识永贞春。 祖咏 过郑曲 路向荣川谷，晴来望尽通。
细烟生水上，圆月在舟中。岸势迷行客，秋声乱草虫。
旅怀劳，淅淅有凉风。 李颀 望秦川 秦川朝望迥，日出正东峰。
远近山河净，逶迤城阙重。秋声万户竹，寒色五陵松。
客有归欤叹，凄其霜露浓。 王昌龄 和振上人秋夜怀士会 白露伤草木，山风吹夜寒。
遥林梦亲友，高兴发云端。郭外秋声急，城边月色残。
瑶琴多远思，更为客中弹。 秋色 王维 辋川集·华子冈 飞鸟去不穷，连山复秋色。
上下华子冈，惆怅情何极。 杜甫 复愁十二首 江上亦秋色，火云终不移。
巫山犹锦树，南国且黄鹂。 钱起 江行无题一百首（一作钱珝诗） 水涵秋色静，云带夕阳高。
诗癖非吾病，何妨吮短毫。 司空曙 别张赞 今日山晴后，残蝉菊发时。
登楼见秋色，何处最相思。 杜牧 长安秋望 楼倚霜树外，镜天无一毫。
南山与秋色，气势两相高。 成彦雄 江上枫 江枫自蓊郁，不竞松筠力。
一叶落渔家，残阳带秋色。 湘驿女子 题玉泉溪 红叶醉秋色，碧溪弹夜弦。
佳期不可再，风雨杳如年。 湘中女子 驿楼诵诗 红树醉秋色，碧溪弹夜弦。
佳期不可再，风雨杳如年。 赵嘏 句 梁王旧馆已秋色，珠履少年轻绣衣。
（以上见《主客图》） 吴烛 相和歌辞·铜雀妓 秋色西陵满绿芜，繁弦急管强欢娱。长舒罗袖不成舞，却向风前承泪珠。
李嘉祐 杂曲歌辞·江上曲 苍梧秋色不堪论，千载依依帝子魂。君看峰上斑斑竹，尽是湘妃泣泪痕。
*** 杂曲歌辞·入破第一 千门今夜晓初晴，万里天河彻帝京。璨璨繁星驾秋色，棱棱霜气韵钟声。
李白 陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首 洞庭西望楚江分，水尽南天不见云。日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。
卢纶 天长久词 台殿云深秋色微，君王初赐六宫衣。楼船泛罢归犹早，行遣才人斗射飞。
王建 田侍郎归镇（一作上魏博田侍中八首） 踏著家乡马脚轻，暮山秋色眼前明。老人上酒齐头拜，得侍中来尽再生。
刘禹锡 台城怀古 清江悠悠王气沉，六朝遗事何处寻。宫墙隐嶙围野泽，鹳鶂夜鸣秋色深。
李涉 题招隐寺即戴颙旧宅 两崖古树千般色，一井寒泉数丈冰。欲问前朝戴居士，野烟秋色是丘陵。
雍陶 韦处士郊居 满庭诗境飘红叶，绕砌琴声滴暗泉。门外晚晴秋色老，。
江陵愁望有寄
鱼 江陵愁望有寄
枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。
忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
译文及注释
江陵：今湖北江陵县。
掩映：时隐时现。
赏析
建安诗人徐干有著名的《室思》诗五章，第三章末四句是：自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，无有穷已时。后世爱其情韵之美，多仿此作五言绝句，成为自君之出矣一体。女诗人鱼的这首写给情人的诗（题一作《江陵愁望寄子安》），无论从内容、用韵到后联的写法，都与徐干《室思》的四句十分接近。但体裁属七绝，可看作自君之出矣的一个变体。惟其有变化，故创获也在其中了。
五绝与七绝，虽同属绝句，二体对不同风格的适应性却有较大差异。近人朱自清说：论七绝的称含蓄为风调。风飘摇而有远情，调悠扬而有远韵，总之是余味深长。这也配合着七绝的曼长的声调而言，五绝字少节促，便无所谓风调。（《唐诗三百首指导大概》）读鱼这首诗，觉着它比《自君之出矣》多一点什么的，正是这里所说的风调。本来这首诗也很容易缩成一首五绝：枫叶千万枝，江桥暮帆迟。忆君如江水，日夜无歇时，字数减少而意思不变，但我们却感到少一点什么的，也是这里所说的风调。
试逐句玩味鱼诗，看每句多出两字是否多余。
首句以江陵秋景兴起愁情。《楚辞招魂》：湛湛江水兮上有枫，极目千里兮伤春心。枫生江上，西风来时，满林萧萧之声，很容易触动人的愁怀。千枝复万枝，是以枫叶之多写愁绪之重。它不但用千、万数字写枫叶之多，而且通过枝字的重复，从声音上状出枝叶之繁。而枫叶千万枝字减而音促，没有上述那层好处。
江桥掩映──暮帆迟。极目远眺，但见江桥掩映于枫林之中；日已垂暮，而不见那人乘船归来。掩映二字写出枫叶遮住望眼，对于传达诗中人焦灼的表情是有帮助的。词属双声，念来上口。有此二字，形成句中排比，声调便曼长而较江桥暮帆迟为好听。
前两句写盼人不至，后两句便接写相思之情。用江水之永不停止，比相思之永无休歇，与《室思》之喻，机杼正同。乍看来，西江、东流颇似闲字，但减作忆君如流水，日夜无歇时，比较原句便觉读起来不够味了。刘方平《春怨》末二句云：庭前时有东风入，杨柳千条尽向西，晚清王闿运称赞说以东、西二字相起，（其妙）非独人不觉，作者也不自知也，不能名言，但恰入人意。（《湘绮楼说诗》）鱼此诗末两句妙处正同。细味这两句，原来分用在两句之中非为骈偶而设的成对的反义字（东、西），有彼此呼应，造成抑扬抗坠的情调，或擒纵之致的功用，使诗句读来有一唱三叹之音，亦即所谓风调。而删芟这样字面，虽意思大致不差，却必损韵调之美。
鱼此诗运用句中重复、句中排比、尾联中反义字相起等手段，造成悠扬飘摇的风调，大有助于抒情。每句多二字，却充分发挥了它们的作用。所以比较五绝自君之出矣一体，艺术上正自有不可及之处。 /p> 三山望金陵，寄殷淑
李白 三山望金陵，寄殷淑
三山怀谢脁，水澹望长安。芜没河阳县，秋江正北看。
卢龙霜气冷，鳷鹊月光寒。耿耿忆琼树，天涯寄一欢。
赏析
李白701年2月28日762、，字太白，号青莲居士。中国唐朝诗人，有诗仙之称，是伟大的浪漫主义诗人。汉族，祖籍陇西郡成纪县今甘肃省平凉市静宁县南、，出生于蜀郡绵州昌隆县今四川省江油市青莲乡，一说生于西域碎叶今吉尔吉斯斯坦托克马克。逝世于安徽当涂县。其父李客，夫人有许氏、刘氏等四位，育二子伯禽、天然、一女平阳、。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。公元762年病卒，享年61岁。其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
游敬亭寄崔侍御（一本作登古城望府中奉寄
李白 游敬亭寄崔侍御（一本作登古城望府中奉寄
我家敬亭下，辄继谢公作。相去数百年，风期宛如昨。
登高素秋月，下望青山郭。俯视鸳鹭群，饮啄自鸣跃。
夫子虽蹭蹬，瑶台雪中鹤。独立窥浮云，其心在寥廓。
时来顾我笑，一饭葵与藿。世路如秋风，相逢尽萧索。
腰间玉具剑，意许无遗诺。壮士不可轻，相期在云阁。
赏析
《游敬亭寄崔侍御 （一本作登古城望府中奉寄》，唐代诗词，作者李白。公元七五三年（唐玄宗天宝十二载）秋，李白游宣城敬亭时作此诗。诗中对崔侍御傲岸耿介的品格表示了赞许，并以壮士不可轻互勉。此诗虽然层次重叠，但由于诗人的巧妙安排，却给人以一气贯通的感觉。
江陵使至汝州
王建 江陵使至汝州
回看巴路在云间，寒食离家麦熟还。
日暮数峰青似染，商人说是汝州山。
译文及注释
回望巴路，但见白道如丝，一直向前蜿蜓伸展，最后渐渐隐入云间天际
寒食离家，郊原还是一片嫩绿，回家的时候，田间垅上，却已是一片金黄了。
傍晚时分，前面出现了几座青得象染过一样的峰峦。
同行的商人说，那就是汝州附近的山了。
赏析
这首纪行诗是王建一次出使江陵，回来的路上行近汝州（今河南临汝县）时写的。
第一句是回望来路。巴路，指的是通向江陵、巴东一带的道路。江陵到汝州，行程相当遥远，回望巴路，但见白道如丝，一直向前蜿蜓伸展，最后渐渐隐入云间天际。这一句表明离出使的目的地江陵已经很远，回程已快接近尾声了。翘首南望，对远在云山之外的江陵固然也会产生一些怀念和遥想，但这时充溢在诗人心中的，已经主要是回程行将结束的喜悦了。所以第二句紧接着瞻望前路，计算归期。王建家居颍川（今河南许昌），离汝州很近，到了汝州，也就差不多到家了。寒食离家麦熟还，这句平平道出，仿佛只是客观地交待离家和归家的时间季节，而此行往返程途的遥远，路上的辛苦劳顿，盼归心情的急切以及路途上不同季节景物的变化，都隐然见于言外。寒食离家，郊原还是一片嫩绿，回家的时候，田间垅上，却已是一片金黄了。
三、四两句转写前路所见景色。日暮数峰青似染，商人说是汝州山。傍晚时分，前面出现了几座青得象染过一样的峰峦，同行的商人说，那就是汝州附近的山了。两句淡淡写出，徐徐收住，只说行途所见所闻，对自己的心情、感受不着一字，却自有一番韵外之致，一种悠然不尽的远神。
单从写景角度说，用洗炼明快之笔画出在薄暮朦胧背景上凸现的几座轮廓分明、青如染出的山峰，确实也能给人以美感和新鲜感。人们甚至还可以从数峰青似染想象出天气的清朗、天宇的澄清和这几座山峰引人注目的美丽身姿。但它的好处似乎主要不在写景，而在于微妙地传出旅人在当时特定情况下一种难以言传的心境。
这个特定情况，就是上面所说的归程即将结束，已经行近离家最近的一个大站头汝州了。这样一个站头，对盼归心切的旅人来说，无疑是具有很大吸引力的，对它的出现自然特别关注。正在遥望前路之际，忽见数峰似染，引人瞩目，不免问及同行的商人，商人则不经意地道出那就是汝州的山峦。说者无心，听者有意，此刻在诗人心中涌起的自是一阵欣慰的喜悦，一种兴奋的情绪和亲切的感情。而作者没有费力地去刻画当时的心境，只淡淡着笔，将所见所闻轻轻托出，而自然构成富于含蕴的意境和令人神远的风调。
纪行诗自然会写到山川风物，但它之所以吸引人，往往不单纯由于写出了优美的景色，而且由于在写景中传出诗人在特定情况下的一片心境。这种由景物与心境的契合神构成的风调美，常常是纪行诗（特别是小诗）具有艺术魁力的一个奥秘。
古诗绝句就是这样经典，凝练，内心顿生无限的情怀。希望看到更多的的绝句和古诗吗，请欣赏 古诗望庐山瀑布 。
静宁县人民的关于清明节的习俗有哪些?
清明节的习俗除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，来锻炼身体。清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。 因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
荡秋千：
这是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
蹴鞠：
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。打马球，也是端午之戏之一。马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。唐代长安，有宽大的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的兴盛：画上，二十多匹骏马飞驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足登长靴，手持球杖逐球相击。《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端午、重九击球。《金史·礼志》也记金人于端午击球。宋代有“打球乐”舞队。至明代，马球仍流行。
《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。当时的官员王直写的端午日观打球的诗：“玉勒千金马，雕文七宝球。鞚飞惊电掣，伏奋觉星流。炎页过成三捷，欢传第一筹。庆云随逸足，缭绕殿东头。”北京白云观前也有群众骑马击球之典。清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶之后，马球才消失了。1965年开始西安市又出现了仿古马球运动，使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上。
踏青：
又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清明踏青的习惯。
植树：
清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，中国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。
清明节植树的习俗，发端于清明戴柳插柳的风俗。关于清明戴柳插柳，有三种传说。最古老的传说，是说为了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农氏，后来由此发展出祈求长寿的意蕴。再晚点的传说与介子推有关。据说晋文公率众臣登山祭奠介子推时，发现介子推死前曾经靠过的老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”。更晚点的传说是唐太宗给大臣柳圈，以示赐福驱疫 。
放风筝：
放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
扫墓：
清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。并相传至今。
清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上区号亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。
插柳：
清明节，中国民间有插柳习俗。专家介绍说，清明插柳习俗，其来源普遍存在三种说法。
天津市天文学会理事赵之珩介绍，据说，插柳的风俗，是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。
清明插柳戴柳还有一种说法：中国人将清明、七月半、十月朔看作是三大鬼节。清明节正是百鬼出没频频、索讨多多的时节。受佛教的影响，观世音手持柳枝蘸水普度众生，许多人便认为柳条有驱鬼辟邪的作用，把柳枝称为“鬼怖木”。北魏贾思勰《齐民要术》中写道：“取杨柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既然是鬼节，值此柳条发芽时节，人们便纷纷插柳戴柳以辟邪了。
另外一种说法是，此俗是为了纪念介子推。介子推为明志守节而焚身于大柳树下，让晋文公和群臣百姓痛心不已。第二年，晋文公亲率群臣爬上山来祭拜介子推时，发现当年被烧毁的那棵老柳树居然死而复生。晋文公当下便将老柳树赐名为“清明柳”，并且当场折下几枝柳条戴在头上，以示怀念之情。从此以后，群臣百姓纷纷效仿，遂相沿成风。清明插柳戴柳成为纪念介子推的一种象征。
《子夜吴歌·冬歌》原文及赏析
《子夜吴歌·冬歌》原文及赏析1
子夜吴歌·冬歌
唐代：李白
明朝驿使发，一夜絮征袍。
素手抽针冷，那堪把剪刀。
裁缝寄远道，几日到临洮。
译文
明晨驿使就要出发，思妇们连夜为远征的丈夫赶制棉衣。
纤纤素手连抽针都冷得不行，更不说用那冰冷的剪刀来裁衣服了。
妾将裁制好的衣物寄向远方，几时才能到达边关临洮?
注释
临洮：在今甘肃临潭县西南，此泛指边地
驿：驿馆
赏析
不写景而写人叙事，通过一位女子“一夜絮征袍”的情事以表现思念征夫的感情。被安排在一个有意味的时刻——传送征衣的驿使即将出发的前夜，大大增强了此诗的情节性和戏剧味。
一个“赶”字，不曾明写，但从“明朝驿使发”的消息，读者从诗中处处看到这个字，如睹那女子急切、紧张劳作的情景。关于如何“絮”、如何“裁”、如何“缝”等等具体过程，作者有所取舍，只写拈针把剪的感觉，突出一个“冷”字。素手抽针已觉很冷，还要握那冰冷的剪刀。“冷”便切合“冬歌”，更重要的是有助于情节的生动性。
天气的严寒，使“敢将十指夸针巧”的女子不那么得心应手了，而时不我待，偏偏驿使就要出发，人物焦急情态宛如画出。“明朝驿使发”，分明有些埋怨的意思了。她从自己的冷必然会想到临洮，那边的更冷。所以又巴不得驿使早发、快发。这种矛盾心理亦从无字处表出。读者似乎又看见她一边呵着手一边赶裁、赶絮、赶缝。“一夜絮征袍”，言简而意足，看来大功告成，她应该大大松口气了。
可是，“才下眉头，却上心头”，又情急起来，路是这样远，“寒到身边衣到无”呢?这回却是恐怕驿使行迟，盼望驿车加紧了。“裁缝寄远道，几日到临洮?”这迫不及待的一问，含多少深情呵。从侧面落笔，通过形象刻画与心理描写结合，塑造出一个活生生的思妇形象，成功表达了诗歌主题。结构上一波未平，一波又起，起得突兀，结得意远，情节生动感人。
鉴赏
《子夜吴歌》诗题又作《子夜四时歌》，共四首，写春夏秋冬四时。这里所选是第四首。六朝乐府《清商曲·吴声歌曲》即有《子夜四时歌》，因属吴声曲，故又称《子夜吴歌》。此体原为四句，内容多写女子思念情人的哀怨，作六句是诗人的独造，而用以写思念征夫的情绪更具有时代之新意。
《子夜吴歌·冬歌》不写景而写人叙事，通过一位女子“一夜絮征袍”的情事以表现思念征夫的感情。时间是传送征衣的驿使即将出发的前夜，大大增强了此诗的情节性和戏剧性。一个“赶”字，不曾明写，但从“明朝驿使发”的消息，读者从诗中处处看到这个字，如睹那女子急切、紧张劳作的情景。关于如何“絮”、如何“裁”、如何“缝”等等具体过程，诗人有所取舍，只写抽针把剪的感觉，突出一个“冷”字。素手抽针已觉很冷，还要握那冰冷的剪刀。“冷”既切合“冬歌”，更重要的是有助于加强情节的生动性。天气的严寒，使手指也不灵巧了，而时不我待，偏偏驿使就要出发，人物焦急情态宛如画出。“明朝驿使发”，分明有些埋怨的意思了。然而，她从自己的冷想到“临洮”(在今甘肃临潭县西南，此泛指边地)那边的更冷。因此又巴不得驿使早发、快发。这种矛盾心理亦从无字处表出。读者似乎又看见她一边呵着手一边赶裁、赶絮、赶缝。“一夜絮征袍”，言简而意足，然而随即又情急起来，她想：路是这样远，“寒到身边衣到无”呢?这回却是恐怕驿使行迟，盼望驿车加紧了。“裁缝寄远道，几日到临洮?”这迫不及待的一问包含极度的深情与牵挂。《子夜吴歌》中的第三首《秋歌》是正面归结到怀思良人之意，而《冬歌》却纯从侧面落笔，通过形象刻画与心理描写结合，塑造出一个活生生的思妇形象，成功表达了诗歌主题。结构上一波未平，一波又起，起势突兀，结句意远，情节生动感人。
如果说《秋歌》是以间接方式塑造了长安女子的群像，《冬歌》则通过个体形象以表现出一类人——思妇形象。其语言的明转天然，形象的鲜明集中，音调的清越明亮，情感的委婉深厚，得力于民歌，真是“意愈浅愈深，词愈近愈远，篇不可以句摘，句不可以字求”(《诗薮·内编》卷二)的佳作。
评析
如果说《秋歌》是以间接方式塑造了长安女子的群像，《冬歌》则通过个体形象以表现出社会一般，二歌典型性均强。其语言的明转天然，形象的.鲜明集中，音调的清越明亮，情感的委婉深厚，得力于民歌，彼此并无二致，真是“意愈浅愈深，词愈近愈远，篇不可以句摘，句不可以字求”(《诗薮·内编》卷二)的佳作。
《子夜吴歌·冬歌》原文及赏析2作品介绍
《子夜吴歌·冬歌》的作者是李白，被选入《全唐诗》的第165卷第30首。《子夜吴歌》诗题又作《子夜四时歌》，共四首，写春夏秋冬四时。这里所选是第四首。六朝乐府《清商曲·吴声歌曲》即有《子夜四时歌》，因属吴声曲，故又称《子夜吴歌》。此体原为四句，内容多写女子思念情人的哀怨，作六句是诗人的独造，而用以写思念征夫的情绪更具有时代之新意。
原文
子夜吴歌·冬歌
作者：唐·李白
明朝驿使发，一夜絮征袍。
素手抽针冷，那堪把剪刀。
裁缝寄远道，几日到临洮。
注释
①驿使:驿站传送文书及物件的人。
②素手;指妇女洁白的手。把:拿。
③临洮:唐洮州，天宝元年改为临洮郡，治所在今甘肃临潭。此泛指边地。
赏析
《子夜吴歌》诗题又作《子夜四时歌》，共四首，写春夏秋冬四时。这里所选是第四首。六朝乐府《清商曲·吴声歌曲》即有《子夜四时歌》，因属吴声曲，故又称《子夜吴歌》。此体原为四句，内容多写女子思念情人的哀怨，作六句是诗人的独造，而用以写思念征夫的情绪更具有时代之新意。
《子夜吴歌·冬歌》不写景而写人叙事，通过一位女子“一夜絮征袍”的情事以表现思念征夫的感情。时间是传送征衣的驿使即将出发的前夜，大大增强了此诗的情节性和戏剧性。一个“赶”字，不曾明写，但从“明朝驿使发”的消息，读者从诗中处处看到这个字，如睹那女子急切、紧张劳作的情景。关于如何“絮”、如何“裁”、如何“缝”等等具体过程，诗人有所取舍，只写抽针把剪的感觉，突出一个“冷”字。素手抽针已觉很冷，还要握那冰冷的剪刀。“冷”既切合“冬歌”，更重要的是有助于加强情节的生动性。天气的严寒，使手指也不灵巧了，而时不我待，偏偏驿使就要出发，人物焦急情态宛如画出。“明朝驿使发”，分明有些埋怨的意思了。然而，她从自己的冷想到“临洮”（在今甘肃临潭县西南，此泛指边地）那边的更冷。因此又巴不得驿使早发、快发。这种矛盾心理亦从无字处表出。读者似乎又看见她一边呵着手一边赶裁、赶絮、赶缝。“一夜絮征袍”，言简而意足，然而随即又情急起来，她想：路是这样远，“寒到身边衣到无”呢？这回却是恐怕驿使行迟，盼望驿车加紧了。“裁缝寄远道，几日到临洮？”这迫不及待的一问包含极度的深情与牵挂。《子夜吴歌》中的第三首《秋歌》是正面归结到怀思良人之意，而《冬歌》却纯从侧面落笔，通过形象刻画与心理描写结合，塑造出一个活生生的思妇形象，成功表达了诗歌主题。结构上一波未平，一波又起，起势突兀，结句意远，情节生动感人。
如果说《秋歌》是以间接方式塑造了长安女子的群像，《冬歌》则通过个体形象以表现出一类人——思妇形象。其语言的明转天然，形象的鲜明集中，音调的清越明亮，情感的委婉深厚，得力于民歌，真是“意愈浅愈深，词愈近愈远，篇不可以句摘，句不可以字求”（《诗薮·内编》卷二）的佳作。
作者介绍
李白（701年2月28日－762），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，最伟大的浪漫主义诗人。汉族，出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克），5岁随父迁至剑南道之绵州（巴西郡）昌隆县（712年更名为昌明县，今四川绵阳江油市青莲乡），祖籍陇西郡成纪县（今甘肃平凉市静宁县南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平阳）。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。762年病逝于安徽当涂，享年61岁。
李白的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感，形成了李白诗抒情方式的鲜明特点。他往往喷发式的，一旦感情兴发，就毫无节制的奔涌而出，宛若天际的狂飙和喷溢的火山。他的想象奇特，常有异乎寻常的衔接，随情思流动而变化万端。
繁体对照
卷165_30子夜吴歌·冬歌李白
明朝驿使发，壹夜絮征袍。
素手抽针冷，那堪把剪刀。
裁缝寄远道，几日到临洮。
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